¿Cómo fue tu encuentro con la astrología?
Mi madre fue una mujer muy avanzada a su tiempo, y muy valiente. Reunía en casa teósofos, ocultistas, adeptos de la escuela arcana, masones, obviamente todos conectados con la astrología como una herramienta de trabajo. Discurría la década de los 50 y mi hogar era como un Caballo de Troya en los años más oscuros del franquismo. Luego al cumplir los 18 mi escuela organizó un viaje de turismo a Egipto y una de las astrólogas más eminentes de aquella época trató de iniciarme a la astrología egipcia de la antiguedad; fue mi primer contacto directo. En 1975 quedé finalista del Premio Planeta con una novela de contenido iniciático en la que aportaba comentarios a algunas centurias de Nostradamus, despertando la atención al Editor de la colección de ciencia ficción de la editorial Martinez Roca, Emilio Salas, que publicó mi primera novela bajo el título de “Desierto de Niebla y Cenizas”. Trabamos amistad y se convirtió en mi maestro de astrología y ocultismo, con quien estudié regularmente todas las semanas, por espacio de 7 años, antes de decidirme a dar mi primera consulta.
¿Apasiona tanto escribir novelas como leer el cielo?
No. Leer el cielo es una fuente de conocimiento para entenderse a uno mismo en relación con el mundo. La novela bulle en mi cabeza y ha de ser necesariamente escrita. Los personajes tienen vida propia y son ellos los que cuentan las historias, y he de ir expresándolos para que se vayan liberando, como genios de una lámpara suplicando ser libres.
¿De qué manera conocer a fondo el lenguaje de los astros determina la manera de interaccionar con el mundo?
Es parecido a estudiar matemáticas, el Lenguaje de Dios, para ayudarte a entender las proporciones, las armonías y disonancias, en suma el porqué de lo que ocurre dentro de mí en relación a mi entorno.
¿El lenguaje astrológico es universal, está presente en todos los tiempos y culturas?
Ya en la remota prehistoria, como señala el decano de la investigación astrológica española, Demetrio Santos, los primeros pobladores se dieron cuenta de la influencia de la Luna en sus vidas y grabaron petroglifos señalando sus fases y otras aportaciones que iban descubriendo. La astrología hindú es tan antigua como el Veda, 10, 15.000 años de antigüedad. En el Siglo V antes de Cristo, un sacerdote babilónico llamado Berosio trae el saber astrológico antiguo a una floreciente Atenas en el punto más álgido de su desarrollo cultural, dando comienzo a la corriente greco-latina que básicamente utilizamos aún en la actualidad. También estudiamos la astrología celta, egipcia, china, etc. La curiosidad del ser humano por descubrir cómo influyen las vibraciones del cielo en sus vidas es una constante a lo largo de los milenios y las culturas.
Hoy día, en nuestra sociedad, ¿cómo elegir a un astrólogo?
“Por sus obras los conoceréis”, dice el Evangelio.
¿Es la astrología una forma de comprender el mundo y por tanto una manera de acercarse al conocimiento de sí mismo?
Exacto, es el mapa del territorio, el guión de nuestras vidas, el libreto. La interpretación depende del actor.
¿Por qué genera tanto rechazo en determinados entornos?
La astrología, como el psicoanálisis, la música, el arte no pueden cumplir el Método Científico porque no se pueden aislar sus componentes y reproducir n veces en el laboratorio un mismo fenómeno para cumplir entre otras la regla de falsación de Karl Popper, y aún estamos lejos de correlacionar el funcionamiento de las claves astrológicas con la física cuántica, que intuyo puede darnos la explicación que buscamos.
¿Por qué se la critica sin conocerla en absoluto?
Típico miedo al riesgo de lo desconocido. La clase científica corriente siempre ha carecido de una de las principales características del científico, la curiosidad por lo que no entiende. Se dejan llevar por encasillamientos populacheros y costumbristas.
¿Podríamos decir que la astrología está más próxima a lo artístico que a lo científico?
Ambas. Antes de Descartes no se concebía un médico que no fuera astrólogo (Nostradamus, Paracelso, Avicena, Hipócrates, etc.) ni a un astrónomo que no interpretara lo que veía en el cielo. El saber astrológico acompañaba en las culturas desarrolladas de la antigüedad cualquier actividad científica, así como en el arte de los grandes maestros, Miguel Angel, el Bosco, los arquitectos del gótico, los constructores del panteón romano, etc.
Como herramienta, ¿hasta qué punto está adaptada a nuestro tiempo?
Como a cualquier tiempo, porque seguimos naciendo sobre la tierra que sigue perteneciendo al Sistema Solar evolucionando entre las estrellas.
En cualquier tiempo el Poder utiliza o condena los saberes según le interesa para sus fines. En la antigüedad las eminencias en astrología trabajaban exclusivamente para el rey o emperador, referencia y dirección de los destinos de un pueblo. En la actualidad, al divulgarse el saber astrológico y posibilitar que el ciudadano llegue a convencerse de que es libre de conocer y por tanto adaptar su propio destino, resulta peligroso para lo que le interesa al poder: rebaños de ciudadanos llenos de miedo suplicando respuestas, cualquiera vale.
¿Cómo se forma un astrólogo?
Como un médico. Muchos años de estudio e investigación interdisciplinar. Astronomía, matemáticas, simbología, historia, física, interpretación, sociología, psicología, etc. Y mucha practica.
Si nos imaginamos un mundo en el que médicos, jueces, psicólogos, dirigentes políticos… se apoyen en la astrología para su quehacer profesional, ¿estamos desvariando?
No, ya existe. La mayoría de los políticos y hombres de estado consultan a un profesional de la astrología. Yo estuve asesorando a políticos de renombre hace años, pero en oculto.
Conozco muchos psicólogos de renombre que se apoyan en la Carta Natal para diagnosticar más rápida y eficientemente. Yo estudié psicología con Vicente Lupo, psicólogo clínico con 40 años de profesión que encontró en la astrología una herramienta muy eficaz y precisa.
Juan, ¿qué piensas del destino?, ¿está escrito? ¿Podemos modificarlo o burlarlo quizás?
Dice un cuento sufí que un día le preguntaron al Mulá Nasrudin cuál era el significado del destino. En aquel momento llevaban a un condenado a la horca.
-Mirad aquel pobre hombre – respondió Nasrudin – Si el día que salió con tanta hambre de su casa y ni una moneda en el bolsillo no se hubiera tropezado con el panadero que acababa de sacar una bandeja de sus mejores bollos recién horneados. Si su embriagador aroma no se hubiera apoderado de sus sentidos hasta hacerle alargar la mano para coger un bollo. Si el panadero no hubiera tenido un cuchillo en el bolsillo de su mandil y hubiera tenido compasión del pobre hombre en lugar de lanzarse sobre él blandiendo el arma. Si el panadero hubiera sido más fuerte y diestro que el pobre ladrón, para esquivar la estocada que este logró desviar. Si la herida no hubiera pasado e un rasguño, en lugar de acabar con su vida. Ese hombre hoy no iría a dar con sus huesos al patíbulo.
Buda dijo que somos lo que pensamos, luego el destino está en nuestro pensamiento. ¿Te parece que tratemos de definir qué es la felicidad?
Una rama de la ciencia acepta que el destino del universo es una consecuencia de acontecimientos que interactúan unos con otros como bolas de billar lanzadas al azar unas contra otras reproduciendo configuraciones controladas por leyes físicas, pero no por la intención de quien lanzó la primera bola. Esto se encuentra en la teoría que Rupert Sheldrake denomina “Transformaciones Metamórficas”.
El determinismo versus indeterminación nos lleva a la controversia de Einstein versus Heissenberg, entre el continuum del primero y la física cuántica. Hoy día los adelantos científicos claramente nos demuestras la validez de lo segundo. Una partícula subatómica puede seguir dos direcciones opuestas a la vez. Todo es impredecible matemáticamente en el universo, para sorpresa y consternación de Isaac Newton si levantara la cabeza y viera en qué se ha convertido su “deus est machina”.
El conocimiento nos hace libres porque entender nos permite adaptar.
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Juan Trigo es ingeniero industrial con el grado de doctor y se dedica profesionalmente desde hace más de 30 años al comercio de productos españoles en países de Oriente Próximo. Empezó a estudiar astrología a los 15 años, ha publicado manuales técnicos de astrología, es presidente de la Sociedad Española de Astrología. Su afición es la literatura, ha publicado cuatro novelas de temas iniciáticos. Entró en contacto con el sufismo en 1980 por medio de la literatura del género y grupos de trabajo dirigidos por Idries Shah.
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